Miesięcznik ZNAK, grudzień 2006: "Bóg ukryty w literaturze polskiej"

SIW ZNAK

E-MAIL

GRUDZIEŃ 2006, NUMER 619

Lista mailingowa
Jeżeli chcesz otrzymywać aktualne informacje o nowościach w miesięczniku ZNAK i wydarzeniach organizowanych przez SIW Znak wpisz swój e-mail.

Temat miesiąca: BÓG UKRYTY

W LITERATURZE POLSKIEJ

Jaki obraz Boga wyłania się z kart współczesnej literatury polskiej? Czy tematyka religijna jest dla polskich pisarzy ciągle ważna? Takie pytania postawiliśmy naszym Autorom. Okazało się, że bardzo trudno o systematyczny przegląd możliwych wizerunków Boga – trzeba więc zdać się na szkicowość i arbitralny wybór. Ale to przybliżenie pokazało, że bodaj najciekawsze teksty mówią o Bogu ukrytym, o paradoksach wiary i niepewności.

To jeden z powodów, dla których zostali wyróżnieni w numerze Tadeusz Różewicz i Witold Gombrowicz. Osobne artykuły pokazują ich jako patronów religijnego wątpienia i ateizmu. Bo najwyraźniej współcześni pisarze polscy – nawet ci żarliwie religijni – tworzą w cieniu tych wielkich mistrzów podejrzeń.

Od redakcji
Spis treści grudniowego numeru "Znaku"

Red. Łukasz Tischner o nowym "Znaku" (plik mp3)

Literatura a religia

MICHAŁ MASŁOWSKI

Interesuje nas tutaj wiara, czyli religia żywa. Tak, ale wtedy zatrzeć się może rozróżnienie między religią instytucjonalnie głoszoną a tzw. religią prywatną, czyli zespołem wierzeń dobranych przez jakąś jednostkę według jej przeżyć lub widzi-mi- -się. Literatura współczesna zbliża się często do tak pojętej religijności, i trzeba to wziąć pod uwagę.

Przeczytaj fragment

Pejzaż z katastrofą w tle

ALEKSANDER FIUT

Czy żłobienie sobie przez niektórych pisarzy, prawdziwie wyczulonych na problematykę religijną, własnych korytarzy, które daleko wyprowadzają nie tylko poza katolicką ortodoksję, ale też poza chrześcijaństwo, jest pośrednim symptomem tyleż ukrytego do tej pory kryzysu katolicyzmu w Polsce, co jedną z pierwszych zapowiedzi procesu dechrystianizacji, który ogarnął większość krajów Europy Zachodniej?

Przeczytaj fragment

Tadeusz Różewicz - poeta „słabej” wiary

MICHAŁ JANUSZKIEWICZ

Różewicz nie wierzy w religijne przesłanie dane w sposób niezmienny i to-samo dla wszystkich. Nie wierzy w bezpośrednią dostępność prawdy. Pozostaje w swej dramatycznej drodze, na której tropi ślad i „ślad śladu” – Boga. Tę drogę nazwać możemy na-śladowaniem.

Przeczytaj fragment

TEMATY I REFLEKSJE

Lévinas i Grecy

BARBARA SKARGA

Skąd pomysł, by pisać o stosunku Lévinasa do Greków? Czy nie jest to pomysł bezsensowny? Sadzę, że bezsensowny nie jest. Po pierwsze, rzuca jakby od innej strony światło na samego Lévinasa, po drugie, pogłębia znajomość jego własnej filozofii, choćby przez przyjrzenie się dyskusjom i interpretacjom idei greckich myślicieli, po trzecie, pytanie o Grecję stawiano mu wielokrotnie i mimo wyjaśnień utarła się opinia, że jest od niej daleki.

Przeczytaj fragment

Spór o ewolucję

ANDRZEJ PASZEWSKI

Problemy wiary i nauki spotykają się w umysłach poszczególnych ludzi i na siebie oddziałują, stymulując psychologiczną potrzebę tworzenia jednolitej wizji rzeczywistości. Takie wizje często sobie tworzymy, ale, zachowując właściwą dozę pokory, nie należy traktować ich zbyt serio, bo łatwo ulegają one podważeniu. Nie uwłacza to umysłowi ludzkiemu...

Przeczytaj fragment

ZDARZENIA - KSIĄŻKI - LUDZIE