CHRZEŚCIJAŃSTWO W OCZACH ŻYDÓW W następnym numerze: Uniwersytet Latający Znaku (2)

   Trudno wyobrazić sobie rzetelny i owocny dialog międzyreligijny, który nie byłby oparty na wzajemnej sympatii. A sympatia to coś więcej niż przychylność, to zdolność współodczuwania, a więc spojrzenia na siebie samego oczami rozmówcy.
   Styczniowy numer "Znaku" pomyślany został jako zachęta do umocnienia tego rodzaju sympatii pomiędzy Kościołem i Synagogą. Zadajemy w nim pytanie o możliwość takiej recepcji chrześcijaństwa przez Żydów, w której wmyślenie się w tajemnice Wcielenia i Zmartwychwstania nie musi pociągać za sobą rezygnacji z judaizmu. Niezwykle odważny projekt takiego modelu afirmacji chrześcijaństwa przedstawił kilkanaście lat temu rabin Irving Yitz Greenberg, jeden z najpoważniejszych autorytetów w środowisku amerykańskich Żydów ortodoksyjnych. Przypominamy jego artykuł wraz z komentarzem ks. Michała Czajkowskiego oraz refleksją rabina Michaela Signera nad przyczynami odrzucenia przez Żydów mesjańskiej roli Jezusa z Nazaretu.
   Niewątpliwą oznaką przełomu w żydowskim spojrzeniu na chrześcijan stała się - podpisana dwa lata temu przez przeszło trzystu rabinów - deklaracja Dabru emet. Jej sygnatariusze podkreślają między innymi fakt, iż zarówno Żydzi, jak i chrześcijanie czczą tego samego Boga, uznają te same prawa moralne Tory, czerpią natchnienie z tej samej Księgi i kroczą wspólną drogą ku Królestwu Bożemu. Nad znaczeniem deklaracji oraz wymową poszczególnych jej punktów dyskutowali w Krakowie przedstawiciele Synagogi i Kościoła. Relację z tej debaty wraz z polskim przekładem Dabru emet włączyliśmy do prezentowanego Państwu numeru.

4. Od redakcji


• DIAGNOZY
  5. Oczyszczenie królewskiej drogi, Józef Augustyn SJ
  
  Kiedy dochodzi do nadużycia seksualnego wobec dzieci i młodzieży, winien nas trawić gniew i wstyd. Nie wystarczy oskarżać samych winowajców. Każdy członek Kościoła winien robić rachunek sumienia i pytać o źródła tego grzechu w jego wspólnocie.
  
  
• TEMAT MIESIĄCA
  12. Nowy model żydowskiej afirmacji chrześcijaństwa, Rabin Irving Greenberg
  tłum. Violetta Reder
  Każda wspólnota wiary doświadczająca miłości Boga i wybrania przez Boga doznawała pokusy, by stwierdzić: jestem jedyną wybraną. Ludzki błąd polegał na tym, że nie rozumiano, iż w Bogu jest wystarczająco dużo miłości, aby wciąż wybierał na nowo.
  
  35. Wiara spotyka wiarę, Ks. Michał Czajkowski
  Abraham J. Heschel, jeden z największych myślicieli minionego wieku, pisał, że dialog międzyreligijny wtedy jest prawdziwie owocny, kiedy wiara spotyka wiarę. Czyż można znaleźć piękniejszą formułę na określenie dialogu, jaki toczy z nami, chrześcijanami, rabin Irving Yitz Greenberg?
  
  46. Dlaczego Żydzi odrzucili Jezusa?, Rabin Michael A. Signer tłum. Violetta Reder
  
  Odrzucenie Jezusa Chrystusa przez Żydów oznaczało nie tylko odrzucenie prawdy chrześcijaństwa. Było ono uznaniem nieprzerwanej prawomocności Bożego objawienia i Bożych przykazań, które będą towarzyszyć Żydom, dopóki nie przyjdzie ich Mesjasz. Stąd odrzucenie Jezusa przez Żydów przybrało postać pewnej siebie, gniewnej i prawie skandalicznej retoryki.
  
  61. "Dabru emet": "Mówcie prawdę". Żydowskie oświadczenie na temat chrześcijan i chrześcijaństwa, tłum. Stanisław Krajewski
  
  65. Bóg Sema i Jafeta
  Dyskusja wokół deklaracji Dabru emet o perspektywach relacji chrześcijańsko-żydowskich
  Rozmawiają: Halina Bortnowska, ks. Michał Czajkowski, Konstanty Gebert, ks. Hanspeter Heinz, Krzysztof Jabłonka, ks. Łukasz Kamykowski, Stanisław Krajewski, John Pawlikowski OSM, rabin Michael A. Signer, Stefan Wilkanowicz, ks. Stanisław Wronka
  
  85. Inspiracje
  
  
• TEMATY I REFLEKSJE
  86. Rozmyślania nad starym przewodnikiem (1), Maciej Janowski
  Rower po zmierzchu powinien mieć zapaloną latarkę niezależnie od tego, czy się na nim jedzie czy się go tylko prowadzi, a jeśli wieczorem w Wiedniu zobaczymy na tramwaju niebieską lampę, to jest to już ostatni tramwaj tego dnia.
  
  NIEPEWNOŚĆ OKA
  93. Dotknąć obrazu, Małgorzata Kitowska-Łysiak
  Dotykanie, bardziej niż patrzenie, uruchamia alchemię zmysłów. Bardziej też naraża, wystawia na ryzyko odrzucenia. Daje jednak poczucie bezpośredniości, bycia tu i teraz, w tym samym miejscu i czasie.
  
  RUBRYKA POD RÓŻĄ
  98. Kogo kochali Ateńczycy, Małgorzata Łukasiewicz
  Prawda, że w tej "żywej filozofii" słowo mądrości traci swój uniwersalny walor i staje się jednym z elementów sytuacji. Błyszczy tylko w konkretnej chwili, w stosownym momencie, w połączeniu z gestem, w nawiązaniu do słów poprzednika. Ale przecież taka chwila to nie byle co.
  
  DOSKONAŁY SMAK ORIENTU
  103. Upał, Piotr Kłodkowski
  Upał, podobnie jak cała materia, może być jedynie iluzją. Tak uczy hinduistyczna szkoła wedanty. Nie ma naprawdę upału, nie ma zmęczenia, pragnienia, bólu i zniechęcenia. Upał jest jedynie stanem naszego umysłu.
  
  
• ZDARZENIA - KSIĄŻKI - LUDZIE
  107. Niepokojące pytanie, Arkadiusz Stempin
  114. Wojna na raty, Wojciech Giełżyński
  123. Islam i Zachód - projekt wiecznego pokoju, Ignacy Nasalski
  132. "Deklaracja Synajska", Marek Kita
  136. Historia i jej aktualność, Tomasz Kizwalter
  142. "Kultura" i Europa, Andrzej Stanisław Kowalczyk
  146. Holocaust, język Hollywoodu i duch Aleksandra Forda, Krzysztof Biedrzycki
  
  SPOŁECZEŃSTWO NIEOBOJĘTNYCH
  154. Lipnica w Unii Europejskiej, Ewa Szkurłat-Adamska
  
  157. Rekomendacje
  
  160. Summary