Lewiatan czyli materia, forma i władza państwa kościelnego i świeckiego | Thomas Hobbes (Książka)

Wydawnictwo:	Aletheia
Rodzaj oprawy:	Okładka broszurowa (miękka)
Liczba stron:	839
Format:	150x210mm
Rok wydania:	2018

Zobacz więcej

Zainspiruj się podobnymi wyborami

104,99 zł

Boże igrzysko. Historia Polski wyd. 2023 Norman Davies

22,50 zł

Eleonora i Park Rainbow Rowell

7,2 (10488)

Podobne do Lewiatan czyli materia, forma i władza państwa kościelnego i świeckiego

45,49 zł

Potęga mitu [2025] Joseph Campbell

Wykłady o woli wiedzy Wykłady w Collège de France 1970–1971 - Michel Foucault

48,40 zł

Dorzecza i dociekania Dobrosław Kot

25,99 zł

Przebudzanie świetlistego umysłu Tenzin Wangyal

28,82 zł

Tybetańska joga snu i śnienia Tenzin Wangyal

7,4 (36)

36,80 zł

Hölderlin geniusz romantycznej dekonstrukcji

48 praw władzy Jak wykorzystać manipulację do osiągnięcia przewagi - Robert W. Greene

26,81 zł

Drzwi percepcji. Niebo i piekło Aldous Huxley

63,62 zł

Dzienniki NB 11-NB 14 (22) Soren Kierkegaard

37,59 zł

Duch nadziei i inne eseje Han Byung-Chul

7,4 (10)

Działanie.Próba krytyki życia i nauki o praktyce - Maurice Blondel

15,99 zł

Wyznania wyd. 2025

39,80 zł

Myślenie krytyczne w szkole

13,95 zł

Protagoras

7,1 (245)

30,99 zł

Wyznania

7,6 (1824)

53,99 zł

Światy wtóre i inne eseje Auden W. H.

Hermeneutyka i nauki społeczne. Eseje o języku, działaniu i interpretacji - Paul Ricoeur

C.S. Lewis jako apologeta. Mocne i słabe strony najważniejszych argumentów - Bassham Gregory

29,99 zł

Pasje Kartezjusza

41,24 zł

Rozum w śmiertelnym niebezpieczeństwie

47,82 zł

Rewanż Arystotelesa. Metafizyczne podstawy fizyki i biologii Edward Feser

10,0 (1)

34,65 zł

Historia filozofii współczesnej

28,82 zł

O sztuce miłości wyd. 2025

43,99 zł

Karol Bovary, wiejski lekarz. Portret prostego człowieka

6,5 (2)

19,74 zł

Gorgiasz wyd. 2

29,37 zł

Wspomnienia i refleksje

25,99 zł

Wolność. Choroba, na którą nie ma lekarstwa

8,0 (1)

34,64 zł

O duszy

6,5 (4)

Utopia na ludzką miarę. Cyniczne wprowadzenie do estetyki relacyjnej - Łukasz Białkowski

47,98 zł

Protagoras

7,1 (245)

Niezwykła wyrazistość języka, dbałość o zachowanie związków między argumentami, nieodparta logika, rozległość struktury wywodu oraz wiedza i inteligencja, które wszystko to pozwalają połączyć, są w Lewiatanie niezawodnie obecne. Właśnie one sprawiły, że jest to jedna z najważniejszych, najbardziej wpływowych i skłaniających do polemiki książek, które kiedykolwiek napisano, i jedyna w języku angielskim praca z dziedziny filozofii politycznej, mająca rangę porównywalną z rangą dzieł Platona, Arystotelesa, Hegla i Marksa. Myśl przewodnią Lewiatana można streścić krótko. Najpierw wykazuje się, że natura ludzka wyraża się najpełniej w dążeniu do samozachowania i zdobycia wszystkiego, co dana jednostka uważa za swoje indywidualne dobro. Przy założeniu, że zwykle funkcjonuje w taki sposób, efektem jej niczym nie ograniczonego działania musi być żałosny konflikt między odosobnionymi jednostkami, z których każda zawiera wszystko to, co może zdobyć. Hobbes nazywa to "stanem wojny". Jednakże ludziom wystarcza mądrości, by zrozumieć, jakie zasady pokoju trzeba sobie narzucić, aby uniknąć stanu wojny każdego z każdym. Zobowiązanie wszystkich do respektowania praw naturalnych osiąga się w wyniku umowy, na mocy której każdy wyrzeka się prawa natury (prawa do czynienia wszystkiego, czego chce w danym momencie) na rzecz suwerennej władzy w społeczeństwie politycznym. Suweren wymusza stosowanie się do praw naturalnych i wszystko, co z tego wynika. Reszta Lewiatana poświęcona jest zdefiniowaniu struktur religijnych, prawnych i konstytucyjnych, które pozwalają utrzymać suwerenną władzę w pokojowym i bezpiecznym bycie politycznym. Nie istnieje filozofia polityczna, która byłaby bardziej wszechstronna, miałaby bardziej zwartą strukturę wewnętrzną i była staranniej uzasadniona niż ta, którą Hobbes wyłożył w Lewiatanie. Podważa ona nasze konwencjonalne założenia i jest niepokojąca. W imię pokoju i ładu społecznego nie wolno przyznać religii prawa do władzy politycznej i autorytetu moralnego, które ona sobie często przypisuje. Chcąc przeciwdziałać politycznym schorzeniom i powstrzymać stan wojny, trzeba czasem podporządkować się rządom, które budzą w nas głęboką niechęć. Najbardziej powszechne i najsilniejsze cechy ludzkiej natury są nieprzyjemne i społecznie destrukcyjne. Nowoczesny człowiek, jeśli nie cała ludzkość, jest zatrważająco podobny do sporządzonego przez Hobbesa naszego portretu - skłonny do bezwzględnej rywalizacji, zaborczy, zachłanny, niecierpliwy, indywidualistyczny, egocentryczny i nienasycony w swoim pożądaniu wszystkiego, w czym widzi własne dobro. Właśnie tego aspektu realizmu nie doceniali niemal wszyscy inni filozofowie polityczni, Hobbes zaś go uwypuklił, dążąc do uchronienia nas przed życiem zgodnym z naszą naturą i przez nas samych uformowanym; życiem, które byłoby samotne, ubogie, przykre, prymitywne i krótkie.